三　喜悦地布施

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做任何事情，带着欢喜心很重要。

一个人做事不欢喜，敷衍了事，则什么功德都得不到，反之，做事做得欢喜，欢喜也就是最好的回报，甚至不需要什么功德了。

就好比至圣先师孔子，即便饭疏食、曲肱而枕之，依然享有“乐亦在其中”

的欢喜。

欢喜心是一种正面的力量，一个人心里有满足，心里有包容，心里有智慧，心里有信仰，就可以制造出欢喜的泉源。

甚至欢喜在真诚里，待人以真、待人以诚，真心诚意就有欢喜；欢喜在相互提携中，朋友之间照顾提携，就有欢喜；欢喜在看破解脱里，看淡世事，接受无常，从忧悲苦恼中解脱出来，就是欢喜。

“欢喜而与”

也就是“喜舍”

。

除了钱财物质的赞助、心灵上的安慰、知识上的传授、事业上的助缘，一个微笑、一个点头、一句好话，也都是喜舍的行为。

所谓“舍得”

，有“舍”

，才有“得”

。

所以，做人处事应有喜舍的性格，如此，不但表示自己富有，也是广结善缘的良方。

《摩诃般若波罗蜜经》云：“是菩萨摩诃萨若行檀那波罗蜜时，自行布施亦教人布施，赞叹布施功德，欢喜赞叹行布施者，以是布施因缘故得大财富。”

也就是说，不但自己欢喜布施，若教他人布施，并欢喜赞叹他布施的功德，自己也会因为这个欢喜赞叹而得到大功德。

佛陀时代，有一位提婆长者，家财万贯，但每天吃的食物却十分粗糙，所穿的衣服垢秽不净，所搭的车骑极为瘦弱，生了重病命终之后，也因为没有子嗣，所有财产全数充公国库。

当时，波斯匿王对提婆如此的果报遭遇感到十分好奇，就将他这种有财却不能享用的情况请教佛陀。

佛陀回答说：“因为这位长者生性悭贪，不是舍不得布施，就是布施后立刻就后悔，今天才有这样的果报。”

所以，真正的布施，要心生欢喜，要尊敬受施者，不要感到苦恼或为难；喜舍才是福慧增长之道。

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