活水龙

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梁山缘观禅师是宋初人，住湖南梁山，付法于大阳警玄禅师，有偈云：“梁山一曲歌，格外人难和；十载访知音，未尝逢一个。”

有一天，一位学僧来向他请示道：“知音难逢，是人生的憾事；家贼难防，更是吾人的困扰。

如何提防家贼，请师道一句。”

缘观禅师答道：“认识他，了解他，变化他，运用他，何必防他？”

学僧问道：“家兵家将容易使用，家贼如何用他？”

缘观禅师答道：“请他住在无生国里。”

学僧进一步问道：“难道说连安身立命之处也无吗？”

缘观禅师道：“死水不藏龙。”

学僧问道：“那么，什么是活水龙？”

缘观禅师道：“兴云不吐雾。”

学僧不放松，再问道：“忽遇兴云致雨时如何？”

缘观禅师下床抓住学僧道：“莫教湿却老僧的袈裟！”

并以偈开示道：“赫日犹亏半，乌沉未得圆；若会个中意，牛头尾上安。”

王阳明曾是禅门的高手，他说：“防山中之贼易，防心中之贼难。”

“心如国王能行令，心如冤家实难防。”

当吾人真正的禅心未找到时，无名的妄心确实不易预防。

但缘观禅师说得好，识他、解他、化他、用他，不必防他！

正如国家边防之患难除，而诸葛孔明对孟获七擒七纵，用化他之法，才能永绝后患。

心，住在哪里才好，无生国就是无住生心，以无住而住。

心不能安住在五蕴之身或六尘之境上，因为这死水里不能藏龙，假如真龙兴云致雨，不可湿却老僧的袈裟，意即干净利落，不可拖泥带水。

“日有升沉，月有圆缺”

，你能从生灭中会意安住那不生不灭的真心，也就天下太平了。

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